Yr Athro Matthew Wilkinson

Cyhoeddiad

• Date
• Type

Ymchwil

Mae ymchwil damcaniaethol ac empirig Matthew wedi canolbwyntio ar: (1) llysoedd cyfraith (2) ysgolion (3) carchardai:

(1) Llysoedd y Gyfraith

Datblygodd Matthew yr unig ddiffiniad a dderbynnir yn eang o eithafiaeth Islamaidd:

• Yn S. Begg v. BBC defnyddiodd y barnwr Rt. Hon. Ustus Haddon-Cave bron yn air y diffiniadau o Adroddiad Tystion Arbenigol Matthew i roi diffiniad cyfreithiol o 10 pwynt o eithafiaeth Islamaidd: Pwyntiau 118-128

• Mae'r 10 pwynt hyn bellach wedi dod yn sail i'r unig ddiffiniad cyfreithiol a dderbynnir yn eang o eithafiaeth Islamaidd. 

• Gweler yma Adroddiad Tystion Arbenigol Matthew a Dyfarniad Cymeradwy dilynol y Barnwr.

• Mae'r Llysoedd wedi galw ar Matthew i ddadansoddi tystiolaeth mewn 34 treial Terfysgaeth a Throseddau Casineb, gan gynnwys Ymchwiliad Arena Manceinion lle esboniodd y broses o radicaleiddio'r bomiwr.  

• Cyhoeddwyd fframwaith dadansoddol Matthew yn The Genealogy of Terror: how to distinguish between Islam, Islamism and Islamist Extremism a ddisgrifiwyd gan y Cyfarwyddwr Erlyniadau Cyhoeddus, Max Hill KC, fel, "Llyfr o eglurder a manylder syfrdanol a fydd o werth enfawr i gyfreithwyr troseddol gweithredol ac i'r darllenydd 'lleyg' sydd â diddordeb... Mae'n rhaid ei ddarllen."

(2) Mewn Ysgolion

Drwy Adolygiad Cwricwlwm Cenedlaethol Llywodraeth y DU ar gyfer Hanes, dangosodd Matthew sut y gellid ailgysylltu disgyblion ysgol Fwslimaidd dieithrio â'r gymuned genedlaethol trwy gael gwared ar gwricwlwm 'absennol' gwareiddiad Islamaidd a'i integreiddio i'r Cwricwlwm Cenedlaethol ar gyfer Hanes. 

• Ar ran cymuned Fwslimaidd y DU, cyflwynodd Cyngor Mwslimaidd Prydain adroddiad Matthew A Broader, Truer History for All i Lywodraeth y DU.

• Ymgorfforodd Prifysgolion Rhydychen a Chaergrawnt yn eu Cyrsiau Hyfforddiant Athrawon Hanes TAR y cysyniad hwn o ddileu'r cwricwlwm absennol i ddarparu profiad mwy cynhwysol o hanes yn yr ystafell ddosbarth.

(3) Mewn carchardai

Cynhaliodd Matthew a'i dîm yr astudiaeth ryngwladol fwyaf ar Islam yn y carchar. Mae canfyddiadau'r ymchwil tair blynedd wedi cael eu cyhoeddi yn Islam in Prison: finding faith, freedom and freternity.  

Yn seiliedig ar y canfyddiadau hyn, mae Matthew a'i dîm yn cynllunio hyfforddiant arloesol ar gyfer Gwasanaeth Carchardai'r DU (HMPPS) i'w achredu gan Brifysgol Caerdydd drwy PRIMO:

• Ar gyfer Pobl Gnawdoledig: Mae PRIMO yn defnyddio Islam i'w helpu i brosesu eu heuogrwydd ac ail-ymgysylltu â bywyd cynhyrchiol.

• Ar gyfer Staff Cywirol: Mae PRIMO yn adeiladu eu llythrennedd crefyddol i roi hyder iddynt wrth ddelio â phobl sy'n cael eu carcharu gan Fwslimiaid.

• Ar gyfer Caplaniaid Carchardai: mae PRIMO yn gwella eu gofal bugeiliol trwy wella eu hymwybyddiaeth ddiwinyddol a throseddol.

• Mae Adran Adsefydlu a Chywiro Ohio, UDA wedi gofyn i Matthew roi'r un rhaglen iddynt ac mae wedi cytuno mewn egwyddor.

Bywgraffiad

Gofynnir i mi yn aml, "Pam mae gennych chi ddiddordeb mewn crefydd a pham ydych chi'n ymchwilio crefydd yn y carchar?"

Credaf fod ffydd grefyddol, a ddiffinnir fel barn fyd-eang o gred fetaffisegol a gwerth eithaf sy'n ysbrydoli canlyniadau ymddygiadol, yn cymell pobl yn ddwfn ac yn siapio'r diwylliannau sefydliadol yr ydym yn byw ynddynt, yn enwedig diwylliannau carchardai. Yn wahanol i Freud, credaf fod crefydd yn ymddygiad rhesymegol ac na all bodau dynol fyw'n llawn heb ddod o hyd i ystyr yn y dimensiwn ysbrydol hwn. Mae fy mywyd fy hun wedi cael ei ysbrydoli gan ymgais i integreiddio crefydd a rhesymoldeb a chadw lle i ffydd resymol mewn difa diwylliannau. 

Ym 1989, enillais ysgoloriaeth mewn Diwinyddiaeth ac Astudiaethau Crefyddol yng Ngholeg y Drindod, Prifysgol Caergrawnt, yn erbyn cefndir o drasiedi deuluol pan aeth fy nhad, Cadwraethwr Natur enwog, yn ddall. Yng Nghaergrawnt, cefais fy swyno gan ddiwinyddiaeth athronyddol Protestannaidd Schleiermacher, a Barth. O ganlyniad, deuthum yn argyhoeddedig yn raddol o'r angen am ddatguddiad ac egwyddorion Dwyfol i arwain dynoliaeth. Arweiniodd yr argyhoeddiad hwn i mi geisio Islam oherwydd, yn anesboniadwy, Islam, y drydedd ffydd Abrahamig a chrefydd ail fwyaf y byd o 2 biliwn o bobl, ar y pryd yn gwbl absennol o'r cwrs gradd Diwinyddiaeth ym Mhrifysgol Caergrawnt.

Cyfarfûm â Mwslimiaid a gwnaeth eu disgyblaeth a'u hurddas argraff arnaf wrth berfformio pum gweddi ddyddiol a symlrwydd athrawiaethol y gred Islamaidd graidd mewn un Duw Omnipotensial. Darparodd Islam yr eglurder ysbrydol yr oeddwn wedi bod yn ceisio ac yn 1991 deuthum yn Fwslimiaid. Rwy'n deall fy newis o Islam fel datblygiad naturiol o fy nhreftadaeth Judaeo-Gristnogol yn hytrach na'i wrthod. Er mwyn dyfnhau fy nealltwriaeth o Islam, dechreuais ar gyfnod o saith mlynedd o deithio i astudio'r Quran, Cyfraith Islamaidd ac Arabeg yn y DU, Sbaen, Moroco a Gorllewin Affrica, lle gwnes i hefyd wella fy Ffrangeg a Sbaeneg i lefelau rhugl.

Arweiniodd fy awydd i rannu cariad at ysgolheictod i mi gymhwyso fel athro Hanes SAC, dysgais Hanes, Dinasyddiaeth, ac Astudiaethau Islamaidd mewn ysgolion uwchradd yn Llundain am ddeng mlynedd. Wedi'i ysbrydoli i ymchwilio i sut y gallai pobl ifanc gyrchu egwyddorion Islamaidd rhagoriaeth ac integreiddio ffyddlon, yn 2011 cwblheais PhD mewn Addysg a ariennir gan ESRC yng Ngholeg y Brenin Llundain, gan archwilio sut y gallai cwricwlwm hanes helpu bechgyn Mwslimaidd tangyflawni i ymgysylltu'n well ag addysg ac ymgysylltu'n llawnach â bywyd Prydain.

Arweiniodd y PhD hwn at drobwynt pan fynychais ddarlith a roddwyd gan yr Athro Roy Bhaskar (1944-2014). Bhaskar oedd sylfaenydd athroniaeth realaeth feirniadol, y mae ei sgema wych o athroniaeth dafodieithol i esbonio'r trawsnewidiad o gael fy ysgogi i sylweddoli y gellid integreiddio egwyddorion Islamaidd addoliad, cyfiawnder a rhagoriaeth mewn meysydd ymchwil, addysg a'r gyfraith. Fel myfyriwr ôl-ddoethurol Roy datblygais athroniaeth addysgol wreiddiol Islam o'r enw Islamic Critical Realism a ddyluniwyd yn benodol i ddarparu lle ar gyfer ymchwiliad rhesymegol ar ryngwyneb ffydd bersonol a bywyd cyhoeddus sefydliadol. Fe'i cyhoeddwyd yn A Fresh Look at Islam in a Multi-Faith World: athroniaeth ar gyfer llwyddiant trwy addysg. Dyfarnwyd Gwobr Goffa Cheryl Frank iddo fel y gwaith mwyaf "creadigol ac arloesol" athroniaeth realaidd feirniadol.

Ar gyfer ysgolion, gan ddefnyddio athroniaeth Realaeth Feirniadol Islamaidd, datblygais gysyniad y Cwricwlwm Absennol yn seiliedig ar ymchwil i 400 o brofiadau bechgyn Mwslimaidd o hanes yr ysgol. Dangosodd yr astudiaeth hon sut y byddai hanes ysgol a oedd yn cynnwys cyfraniad gwareiddiad Islamaidd ar adegau naturiol, megis Hanes Gwyddoniaeth, yn fwy cywir a defnyddiol i bob disgybl. Defnyddiwyd y cysyniad hwn ar gyfer hyfforddiant addysgu ym Mhrifysgol Caergrawnt, Athrofa Addysg UCL a Phrifysgol Rhydychen.

Ar gyfer llysoedd, fel Tyst Arbenigol mewn 35 o achosion Terfysgaeth a Throseddau Casineb, rwyf wedi defnyddio'r athroniaeth ddiwinyddol hon i wahaniaethu rhwng barn fyd-eang Islam, Islamiaeth ac Eithafiaeth Islamaidd ac i nodweddu mathau eraill o eithafiaeth, megis eithafiaeth Sataniaeth a Hunaniaeth Gristnogol. Mae'r gwaith hwn wedi cynnwys Ymchwiliad Arena Manceinion lle cefais gyfarwyddyd i ddisgrifio ac egluro radicaleiddio awyren fomio Arena Manceinion. Canmolodd Cadeirydd Ymchwiliad Arena Manceinion, yr Anrhydeddus Syr John Saunders, fy nhystiolaeth fel a ganlyn:

"Rwy'n gobeithio y bydd ei dystiolaeth [Matthew] i'r Ymchwiliad hwn yn cael ei hystyried yn ofalus gan yr awdurdodau, gan y gallai wella eu gallu i adnabod arwyddion o radicaleiddio a'r lefel briodol o bwysigrwydd sydd ynghlwm wrthynt."        Cyfrol 3, Cymal 25.8, t. 104       

Yn achos S. Begg v. BBC yn 2016, cymerwyd fy Adroddiad Tystion Arbenigol bron yn air gan y Barnwr i roi diffiniad 10 pwynt o eithafiaeth Islamaidd sydd bellach yr unig ddiffiniad cyfreithiol a dderbynnir yn eang o eithafiaeth Islamaidd. Rwyf wedi cyhoeddi fy methodoleg lawn yn The Genealogy of Terror: sut i wahaniaethu rhwng Islam, Islamiaeth ac Eithafiaeth Islamaidd.

O ran y carchar, gwnaeth fy ngwaith yn llysoedd y gyfraith fy ngwneud yn ymwybodol bod Mwslimiaid yn cael eu cynrychioli'n anghymesur yn y carchar a bod carchardai yn fannau anarferol o grefyddol. Er enghraifft, yn y DU mae 18% o boblogaeth y carchardai yn Fwslimaidd o'i gymharu â 6.5% o'r boblogaeth gyffredinol. O'r 18% hwn, mae 29% yn trosi i Islam. Felly, rhwng 2018-2021, cynhaliodd fy nhîm ymchwil a minnau yr astudiaeth fwyaf o Islam mewn carchar gan adeiladu ar waith arloesol cynharach Beckford, Gilliat-Ray a Quraishi. Cafodd hyn ei ariannu'n annibynnol ac roedd yn cynnwys ymchwil mewn deg carchar yn Lloegr, y Swistir a Ffrainc a dangosodd fod dewis dilyn Islam yn y carchar yn cyflwyno rhai risg troseddegol a chyfleoedd adsefydlu sylweddol. Cyhoeddir y canfyddiadau yn Islam in Prison: finding faith, freedom and freternity.

Yn seiliedig ar ganfyddiadau'r ymchwil hyn, sefydlais ym Mhrifysgol Caerdydd y rhaglen PRIMO a ariennir yn annibynnol i ddatblygu hyfforddiant arloesol ar gyfer pobl sy'n cael eu carcharu, swyddogion cywiro a Chaplaniaid Carchardai Mwslimaidd. Nod PRIMO yw lleihau aildroseddu trwy wneud y mwyaf o botensial adsefydlu ffydd i helpu carcharorion i gymryd rhan mewn gwaith, addysg, ac osgoi troseddu. Yn ogystal, bydd y gwaith hwn yn cael ei wneud yn yr Unol Daleithiau o 2024, lle mae mwy na 150,000 o Fwslimiaid sydd wedi'u carcharu, sef tua 10% o boblogaeth carchardai'r UD.  Yn y dyfodol, Bydd addysg PRIMO, sy'n seiliedig ar ddelfryd Abrahamig Stiwardiaeth, yn cael ei ehangu i ddiwallu anghenion ysbrydol ac adsefydlu caplaniaid, gweithwyr proffesiynol, a phobl yng ngharchar crefyddau eraill a bydolygon.

Rwy'n teimlo'n fwyaf ffodus o fod yn briod â Lucy, partner yn fy ymchwil a'm ffydd, ac i gael fy mendithio gyda mab.

Anrhydeddau a dyfarniadau

2021-2026 - Dyfarnwyd grant o £2M gan Ymddiriedolaeth Dawes fel Prif Ymchwilydd Ymyriadau yn y Carchardai ar gyfer Troseddwyr Mwslimaidd (PRIMO).

2017-2021 - Dyfarnwyd grant o £840k gan Ymddiriedolaeth Dawes fel Prif Ymchwilydd Trosi i Islam yn y Carchar (UCIP).

2015-2017 Dyfarnwyd grant o £190k gan yr elusen Curriculum for Cohesion ar gyfer Uwch Gymrodoriaeth Ymchwil yn SOAS, Prifysgol Llundain.

2014 - Dyfarnwyd Gwobr Goffa Cheryl Frank 2014 am A Fresh Look at Islam in a Multi-Faith World: athroniaeth ar gyfer llwyddiant trwy addysg fel y gwaith mwyaf "creadigol ac arloesol" athroniaeth realaidd beirniadol.

2011-2015 - Dyfarnwyd grant o £276k gan yr elusen Curriculum for Cohesion fel Prif Ymchwilydd Cwricwlwm ar gyfer Cydlyniant

2007 - Dyfarnwyd ysgoloriaeth ESRC-King's College Llundain CASE PhD i gwblhau ymchwil PhD o'r enw Cwricwlwm Hanes, Dinasyddiaeth a Bechgyn Mwslimaidd: dysgu llwyddo?

1989 - Ysgoloriaeth Israddedig mewn Diwinyddiaeth ac Astudiaethau Crefyddol gan Goleg y Drindod, Prifysgol Caergrawnt.

Aelodaethau proffesiynol

Aelod o'r Sefydliad Tystion Arbenigol.

Aelod o Gymdeithas Troseddeg Ewrop.

Safleoedd academaidd blaenorol

2022-presennol - Athro Crefydd mewn Bywyd Cyhoeddus, Prifysgol Caerdydd.

2020-2021 - Darllenydd mewn Crefydd a Chyfiawnder Troseddol, Birkbeck, Prifysgol Llundain.

2017-2020 - Uwch Gymrawd Ymchwil mewn Islam Gyfoes, SOAS, Prifysgol Llundain.

2015-2017 - Cymrawd Ymchwil mewn Islam Gyfoes, SOAS, Prifysgol Llundain.

2013-2015 - Cymrawd Ymchwil ar gyfer Islam a Mwslimiaid mewn Addysg, UCL, Sefydliad Addysg.

2012 - Darlithydd Gwadd ar Islam mewn Addysg, UCL, Sefydliad Addysg.

2011-2015 - Darlithydd Gwadd ar Islam mewn Addysg, Prifysgol Caergrawnt.

2011-2013 - Cymrawd Ymchwil, Coleg Mwslimaidd Caergrawnt.

2010 - Darlithydd Gwadd mewn Addysg, Prifysgol Anglia Ruskin.

2010 - Darlithydd Gwadd mewn Addysg, Prifysgol Metropolitan Llundain.